少林易筋经

中脉开通后出现的十二种境象


  (1)明亮:中脉打通之后,体内存积的毒素也已经排完了,那时你的眼睛会更加清澈明亮,目光炯炯,好像能够洞穿一切一样,此时眼睛明亮,心智更加明亮。

  (2)温暖:如果身体里存有毒素多的话,要不就太热,要不就太冷,冷热不平衡,所以容易得疾病,打通中脉之后,你的体内有平和的常温、四肢温暖、百脉畅通。

心意六合拳

  (3)能量:打通中脉之后,你的身心清净明亮,内心深处的智慧自然开发,灵慧显现出来,你不仅能接收到宇宙的能量,会感应到元气,元光的能量,也能够将宇宙的能量与自身体内的真气融汇一处,使大自然的能量转化成自身的能量。

  (4)轻安:打通中脉之后,你的身心轻安,身心自由安然,这时候,你会对外界事物的反应异常敏锐、心智空明、灵慧现前 ,进入自显自明、任运成就、清净无染的境界,空性如空寂(远离诸法相之寂静状态,正如《无垢光荣经》所记载的:“一切诸法皆悉空寂,无生亦无灭,无大亦无小,无漏亦无为”)。

  (5)力量:打通中脉之后,你的自身会产生一股强大的磁力,凝神聚气,心不散乱,身心具足力量强劲而放松,气血通畅。这个时候的你已经真气内敛,心无旁骛,自在轻安了。

  (6)调整:中脉打通之后继续静坐,此时你的体内会自然产生一种牵引力,就好像有一种无形的力量将你的身体向上牵引一样的感觉,身体坐姿会自动拉直调正,整个身心的境界都会不由自主地自动调整,这也是一种身心平衡的境界。

  (7)开发:打通中脉之后,会出现前腔紧贴后背的现象,也就是你的前腔会自动地向脊背那边靠拢收缩,这是你进入打通中脉渠道之后,自然产生的一种聚散开合的灵性宁静智慧。

  (8)通畅:就是通行无阻及畅通无阻的意思,打通中脉之后,你的中脉通畅,气和明点通行无阻,而且内在气机充盈,正气绵绵,消化吸收功能及排泄系统都变得很强健通畅。排泄物及身上都无一点臊臭味。

  (9)清净:打通中脉之后,你从内心开放,想得开也看得破了,能放下很多以前的执着之事,放下“法、我二执”,进入一种妙乐自在、恬淡虚无的境界。此时,你更加心胸开阔、精神愉快、心情舒畅,而且体内会散发出淡淡的幽香。很多人打坐的时间久了,体内就会散发出一种香味,这就是中脉打通了功夫深的一种标志。

  (10)超脱:超脱有三种意义,超群脱俗,不局限于传统、常规;超脱凡尘,不被其困扰,经历过方可超脱,比如苦难像魔鬼一样缠绕着我们,躲不掉、甩不掉,只有经历它方能克服它。打通中脉之后,你的气质会超凡脱俗,寡欲静心,清净高雅,达到神满不思睡、精满不思淫、气满不思食的超脱凡尘境界。经历了打坐禅修过程中的种种历练,昏沉、掉举等苦恼都已经历过了,最后完全能够克服它们,到达超然境界了,这时有一种感觉就好像打了胜仗一样,打胜仗时,当然开心喜悦!还有一种感觉就是自己超越了敌人,打通中脉之后,你有一种感觉就是超越了凡俗。

  (11)功能:打通中脉之后,你的能量越来越强大,会自发一些特异功能,如果你给人治病,可以标本同治,治愈率也会非常高。你的能量也具有一种特殊的感染力,甚至一个表情和动作就能感染转化病人的情绪,病痛在不知不觉中悄悄消逝,人也会变得乐观开朗。

  (12)自由:自由指的是呼吸自由,打通中脉之后会出现四种呼吸的特异现象:胎息、止息、气住、脉住。第一,胎息:就是不用口和鼻子呼吸,如同在孕胎之中像婴儿一样用脐呼吸,就是胎息,又称作“脐呼吸”或“丹田呼吸”。有些书里记载:“得胎息者,能不以口鼻嘘吸,如在胞胎之中。口鼻只是呼吸之门户,而丹田则为气之本源,故曰胎息。”实际上胎息就是通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。

  第二,止息:又称闭气、止气,就是停止呼吸,通过观想而调息的程序是:初住鼻口、次住咽喉、次住心脑、次住脐轮乃至住于足趾,就是把自己的气停止在那几个部位。

  第三,气住:这是个修行的专有名词,意思是指禅修者入定之后,呼吸没有了,脉搏也停止了,但这并不是休克,更不是死亡,而是一种很深度的禅定,此时的行者能够更加密集地接收宇宙的高能量,如同龟、鹤的呼吸一样,细长、均匀,又稳定,对于禅修者而言也是个非常好的现象。气住还只是二禅,并不一定就是二果。单单气住,并不能证果位,因为气住可以用意志控制做到。如果你的功夫做到了气住脉停,只能说明心行的功能,证明唯心所造的功能的确可成就这些功夫、神通等,但却不一定就是证道或证到空性。单单通过气住脉停很难成就佛,因为只有证得了法身、报身、化身,才是证悟了佛性,才能有三身佛的成就。

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  第四,脉住:就是脉搏停住不跳动了,连心脏跳动也都非常缓慢。佛家典籍中对这种现象也有记载:“初禅念住,二禅息住,三禅脉住。”这里的“念住”是指修心者在初禅入定过程中止住了纷飞的妄念。“息住”是指修行者在二禅期间出现停止呼吸的现象。“脉住”就是指在进入三禅后,修行者练功时心跳停止,这是客观存在的,并不是戏论。根据修行者的实践,在禅修过程中“息住”比较容易出现,而“脉住”却非常少见,但也还是有的。很多大成就者在禅修时心脏停止了跳动,但在停止练功后,心脏又会恢复正常的跳动,这种现象就是到达了真正只念心性的禅定境界,禅修者的意识已经在短时间内超越了对肉体的依赖,这种现象比较罕见,也是因为到达这种境界的修行者毕竟非常少的缘故,这些都是特异呼吸的生理现象。
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