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文火小周天打坐练习内功心法

 

文火小周天的练习时,先取好盘坐的姿势,可以个人身体的实际素质,取双盘、单盘、自然盘都可以。

    取好盘坐姿势以后,双手要结阴阳诀,男,右手手心贴近肚脐,右手握左手的食指、中指、无名指与小指。放于双腿之上。

    男,先盘左腿,后盘右腿,这样就自然的形成了阴阳诀,肚子属阴,男左手属阳,阳包阴。右手属阴,·阴又包着阳。左腿先盘,左腿包着右手,右腿又包着左腿。这样就成了,阴包阳,阳包阴,阴阳相包。左包右,右包左,左右相包的阴阳诀。

    姿势的手诀正确的作好以后,要作到心身极度的放松,要进入一种特定的道法练习状态,要收心,入静,山入静遂步地进入观想中的定态。

    在状态进入的时候,姿势被完成时,要对身心进公调整。要松腰,松跨,含胸拨背虚领顶颈,下额微收;百会上提,舌抵上额。口齿轻轻闭合,双目微闭进入实际的观想境界。状态被完成以后,在状态进入的刚开始就开始进行观想。先随着功态的进入,用目光观着无限远的天边,从意态上将天边观想成又明,又亮,呈现出一方亮光。然后在观想中将天边的亮光、亮气通过目光的回收,收回到你的大脑中心。让大脑中心也呈现出明亮的效果。中心观想到又明又亮以后,再用意念将大脑中心的这光,亮气压下下丹田部位。让下丹田有一个明亮的太阳,而太阳发放着刺眼的光芒。

    以上境界中的观想极完成以后,再开始观想从下丹田的太阳处化分出一个同样的太阳,这个太阳向上升起,一直升起到头顶的百会处停下。当第一个太阳在百会处停下以后,上丹田分出一个太阳,分出的太阳向上升至上丹田,上丹田在两眉之间的天目处,太阳停在天目的上丹阴以后,下丹田又分出一个太阳向上升至中丹田,此穴位在两乳之间的膻中穴。然后再从下丹田的太阳处分出一个太阳,分在肚脐以下的下丹田处。此处在下丹田的肚皮处。分完下丹田以后,再从下丹田的太阳处再分出一个太阳,向下落,让分出的太阳落在会阴,会阴穴在两便之间.会阴的太阳分完以后再分,一个太阳到尾穴,然后再从下丹田的太阳中分出一个太阳到命门。再从下丹田分出一个太阳到后背的大椎穴。再从下丹田处分出一个太阳到玉枕.这样下丹寸田分出的太阳有百会、上丹田、中丹田、下丹田、会阴、尾闾、命门、大椎、玉枕共九个太阳。这时再观想,任督二脉变成一个七彩的亮光光环,七彩的亮光光环贯串着任督二脉上的九个太阳,然后进入更深一步的想象。

    观想百会的太阳光向前下方照,照向上丹田,上丹田处由于另一个太阳的照射而发出更强的光芒。上丹田被照亮以后,上丹田的太阳光开始向中丹田照,中丹田的太阳光向下丹田的太阳光照,下丹田的太阳被照射以后,下丹田的太阳再向会阴处照,会阴处接收到太阳光以后,会阴再向尾闾处照,尾闾的太阳光再向命门处照。命门再照向大椎穴,大椎穴照向玉枕。玉枕再次照向百会。就着样一个个的不断地观想,真至达到练功时间的完成。当练功的观想时间完成以后,再开始收功。

    文火小周天收功方法

    练功时间被完成以后开始收功。收功时先发出收功意念,当收功意识形成以后,观想任督二脉的七彩光环随着收功意识的发出收回到下丹田的太阳穴。当七彩光环被收回以后,再观想百会太阳向下落,落进下丹田,上丹田的太阳也向下落,落进下丹田的太阳内,下丹田的太阳向回落,会阴的太阳向止落进下丹田的太阳内。尾闾的太阳向上落进下丹田的太阳内,命的太阳向前落,进入下丹田的太阳内,大椎的太阳向下落进入下丹田的太阳内,玉枕的太阳向下落,落进下丹田的太阳穴。

    当任督二脉上的九个太阳全部落入下丹田的太阳中以后,由于九个太阳的落进,下丹田的太阳光越来越高。将全身照的透明发亮,阳光照到最亮时,双眼无法再闭合,随着亮光慢慢的不断增强,心情喜悦慢慢地睁开双眼走出状态,一次练功完全结束。

    文火小周天导引的是任督二脉,提高的是人体脏器功能,增强人体素质,弥补人体的中气,恢复人体的后天功能。经过这种方法的锻练,由于中气的弥补,对下丹田太阳的观想,人体中的力量可以得到提高。任督二脉在意念引导的情况下,可以因意识力的引导进行和畅。任督二脉的引导,带脉可以被松懈,带脉是主管奇经八脉之要脉,带脉松懈和畅,可以为奇经中的八脉与十二正经提供还原与和畅的机会。而人体的任督二脉的得气运行,可以因任督二脉运行质量的不同引起胃部的浊气下排,引导人体的肾阳之气进一步的上升,从而得到人体素质的正常化。

    文火小周天的练习,它除了增强和提高人体的素质以外,它还有着引导人体功能产生的功效.在练习的过程中,它以观想及导引为前提,对自身的导引是为了将来对他人导引的实现,从此,我们可看出,文火小周天的练习目的。

    周天的练习是道家功夫追求中高层次,一切的道法都可以周天为基础,周天的畅通与实现它是一切功果成就的基础功。

    在道家的功夫中有神通性能的出现,而神通的最低性能是感应性的功能,通过感应可以了解被感知事物的因果关系。当感知功能再次的提高以后,可以过渡到意知感知与成像的功能上。

    对感知与感应及成像能力的实现,它既是周天中获得的实际效果,又是一切功能及神通的必备之效应。导引任督二脉,可以提高自身的实际素质,经过导引可以提高人体念力,提高人的感知水平。可以通过自身的导引与自身感应性能的实现去为他人导引,去感知他人被导引后的具体效果。

    当经过功法的练习以后,感知性的感应神通被具备以后,随着对功法的练习,在太阳导引与观想的过程中,人的成像能力可以被实现,能实现思维成像功能的神通以’后,在观想的情况下可以观想出被感知的特殊信息。这样人体的功能可以通过感应、感知、成像的能力可以得到完善。

    经以上道理己知人体功能及神通获得的途径,是经过锻练以后,首先获得感应功能性的神通,然后在感应的基础上再经感应性能的提高而获得下意识感知,然后再下意识感应的基础上得到成像能力的出现。

    对以上的人体感应,下意识感应,成像能力的产生,它来之于功法练习时的意念导引,经过意识性的导引可以获得敏感效应,在敏感效应具备的同时,可以得到感应的功能及神通。对观想性的导引与练习,它可以得到敏感效应与成像的功能及神通,这样,可以从中得知,感应能力的具备是在一导引练习中对自身实际效果的体会,经过练习中的实际体会可以获得感应性的神通。感应性能的导引,练习的次数多了,可以因感应效果的提高而过渡到下意识感知的层次上。

    当下意识的感知被获得以后,观想导引时就可以获得观想时意识图像,这样文火小周天的练习,·可以在实际的练习中得到锻练中的双重功效,既可以获得感应性能的神通,又可以获得思维成像型的神通。

    对感应能力来之于意识的导引,成像能力来之于意念观想的过程中,有了以上的功效,可以了解到,想获得感应性能的神通,要注重观想中的意识导引,想得到成像能力要注重练习中的观想,对下意识感应性能的出现,它是感应功能向成像功能的一种过度过程,也是感应功能的一个提高过程。

    文火小周天的练习,可以获得以上功能及神通效应,但,它成就的主要是思维成像能力,没有成像能力的要多练习文火小周天,如果是初练功的开始,为了成像能力的出现,在练习中则是武火小周天,而武火小周天以呈现敏感效应为主,文火周天呈现成像功能为主,但双方都有一定层次的互补性,也就是说文火小周天虽然以成像能力的出现,但,它在实际的练习中也有着一定性能敏感效能的激发。武火小周天虽以敏感效应为主,在实际的练习中它以成像能力的出现为主,在此也可以知道成像能力的产生要以敏感效应为基础,这样在实际的练习中文、武火小周天进行同等效应的练习,既要练习武火小周天,又要练习文火小周天,文武兼备这样敏感效应与成像能力才能同层的上去。知道文火小周天的功效以后,再讲一下它的实际功用。

    文火小周天的练习,它除了以上效能以外,经过功法的练习,可以获得念力的提高,在导引自身的同时可以实现为他人导引,也就是,能通过锻练去导引自身气脉运行以后,还可以在自身导引功效产生的同时去为他人进行导引。而导引自身是为练功功效的产生,为完成练功目的得实现,导引他人是为了实现为别人治病目的得完成。这样,周天的一个很简单练习,可以引发神通出现,可以具备感知功能,可以获得成像性能的神通。又可以获得为他人解除疾苦的治病能力。从此可以看出,简单的一个周天练习,它并不是一个单一性的畅通周天,而周天被畅通的同时,.它有着很多神通及能力的出现,只有这样周天才能被完成,才能达到周天练习后的完善。这样可以看周天功的具体层次,它是道法中基础功,是一切神通的锻练基础,请注重对此方法的练习。

    周天练习后的效能己经得知,周天的名词是从何而来的呢?在道家功法中和道家的理性认识中,它认为道生一、一生二、二生三、三生万物一切不出乎“道”之理。小到微型生物,大到宏观世界。一切都要遵循道的运行规律。对于周天而言,它是从宇宙运行规律命名而来的。

    宇宙在实际的运行中,太阳的一起一落为一个周期,为一个完整的周天,太阳一年四季运转,有春、夏、秋、冬的四季,这是宇宙运行中的大周天.也就是一白天及一个夜晚的运行为一个小周天,一年四季的运转为一个大周天,也等于一个实际的运行周期.而人有大地同样的功用。在日常中,宇宙为大天地,人为小天地,宇宙有周天的运行规律,人体也有同样的运行规律。那么,人在真气运行时的气脉导引。任督二脉的运行为小周天,它相当于宇宙运行的小周天,而奇经八脉十二正经的实际运行相当于宇宙运行中的大周天。

    真气在实际运行的过程中,真气运行在任脉时,就等于宇宙运行中的夜晚。真气运行到督时,就相当宇宙运行的白天,因为任脉属阴,督脉属阳,属阳的等于白天的运转,属阴的就是晚上的运转。它也相当于太极图的运行.真气运行与督脉时等于作用于阳。当真气运行于任脉时,相当作用于太极图的阴负。而太极图的阴极与阳极相当人体的心与肺。如果是男人在练功,它以阳为主,女人练功以阴为主,而男人练功以运气为主,女人练功活血为主。男人相当太极中的阳鱼时,它的阴极为人体中的肺,女人相当太极中的阴鱼时,太极中的阴极为人体中的心。这样心与肺可以作太极中的阴阳极,男与女可以相当太极中的阴阳鱼,在练习中真气运行于任脉时男人可以强化人体的气力,当气运行于督脉时,女人可以强化人体中的血的循环。因为男以气为主,女以血为主,男人的气力得到提高以后人体素质可以得到提高,.女人如果血的循环增强以后素质也可以被得到提高。从以上的道理中可以知道周天练习的功用及道理,而它的命名则来之于宇宙运行的循环规律,这就是文火小周天的理性认识及道理,请在练习过程中把握好应掌握的东西,练出应有的实际功效。
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